Der Zweig ITTEL

By Klaus-Jürgen Laun

Seine Herkunft und die Bedeutung des Namens. 

Befassen wir uns zunächst mit der möglichen Entstehung des Familiennamens “Ittel" und der evtl. Herkunft der Ahnenspitze dieses Zweiges, des Hanß Adam Jttell.

Unter den von meinem Großvater, Hermann Paul Laun (8 der Ahnenfolge), in Pfeddersheim bei Worms am Rhein bzgl. der Vorfahren seiner Ehefrau, Margaretha Katharina (Rina genannt), geboren Klein (9 der Ahnenfolge) und Nachfahr in der Ittel, recherchierten Informationen, gab es bereits den Hinweis darauf, daß die Ittel ursprünglich von Großkarlbach bei Grünstadt kommend in Pfeddersheim zugewandert waren.

Besonders die sog. “Mündliche Überlieferung" über die Abstammung der Ittel, gegeben von Johann Ittel, geboren 28.07.1850, Pfeddersheim, Bruder unseres Vorfahren Jacob Ittel 11, Sattlermeister und Kaufmann in Pfeddersheim (38 der Ahnenfolge), erstmals schriftlich gefaßt von meinem Großvater, reizte natürlich zu weiteren Nachforschungen.

So setzte ich mit meiner Suche nach den weiteren Vorfahren dort an. In den Archiven von Worms, Westhofen, Speyer, Kaiserslautern, Grünstadt, Trier, Welchbillig und Großkarlbach sowie einer großen Anzahl von Pfarrämtern der Kirchengemeinden und Gemeindeverwaltungen der jeweils umliegenden Ortschaften, versuchte ich Licht in das Dunkel der Geschichte der Ittel und deren Angeheiratete aus der Zeit vor 1800 zu bringen.

Nach dem ,Handbuch für genealogische Forschung im Elsaß, von C. Wolff, hier “IlTEL", wurde dieser Name, als die Familiennamen noch nicht festgeschrieben sondern variabel waren, in verschiedenen Schreibweisen - z. B. Ytel, Eitel, Ijtel, Itel - mit einem anderen Namen, und zwar zunächst mit Vornamen, verbunden, wie z. B. mit Fritz, Hans, Ott (in der alten Fassung des Grimm- Märchens “Hans im Glück" wird dieser auch Eitel-Hans genannt). Dieser Beiname zum Vorname wurde dann in der Folge auch zu einem eigenständigen Vornamen oder Familiennamen.

Nördlich von Trier a. d. Mosel gelegen, befindet sich der kleine Ort Ittel, nahe bei Welchbillig. Er war ehemals ein und gehörte zum Hoheitsbereich des Fürstbistums Trier.  Protestanten wurden hier unter Androhung der Todesstrafe und Einziehung ihres Eigentums zum Verlassen des Bistums gezwungen.

Zumindest bzgl. eines Heinrich Jttel, 1563 lutherischer Pfarrer in Großbundenbach ehemals Pater in Trier, eines Nikolaus Jttel aus Trier, 1577 ref. Schulmeister in Niederkirchen i. 0. und eines Joh. Ytel de Termis, 28.1.1497 immatrikuliert in Tübingen, haben wir diesbezügliche Informationen

Während der Bauernkriege wurde vor Rosheim im Elsaß ein Jttel, der ehemals Schultheiß dieser Stadt war und sie dann als Führer eines Haufens Bewaffneter belagerte, gefangen genommen und in Straßburg hingerichtet indem er gevierteilt wurde.

In und um Colmar, im Elsaß, existieren noch heute Familien namens Ittel.  Sie können ihre reformierten Vorfahren dort bis ins XVI. verfolgen - deren Herkunft konnte bis jetzt nicht ermittelt werden.

Zu allen Zeiten war es üblich, daß Wanderungsbewegungen der Menschen vor allem entlang von Flüssen, Heer- und Handelsstraßen stattfanden.  So bietet sich auch der Fluß Saar als Wegweiser von Trier nach Süden in das Elsaß ausgezeichnet an. Der dort seit Generationen vorkommende Name Ittel könnte also'sowohl aus den oben genannten Beinamen entstanden, wie auch von aus Ittel bei Trier abgewanderten Bürgern mitgebracht worden sein.

Im Stadtarchiv Speyer ist eine auf Pergament geschriebene Urkunde aus dem Jahre 1439 archiviert. Der auf Pergament in gotischer Schrift geschriebene Text erwähnt U. a. einen ,Altmeister Itelfritze" (auch Ijtelfricz), der ab 1428 Bürgermeister in Speyer war. Dessen Familie, die auch in der Folge mehrere Ratsmitglieder stellte, führte nachweislich zumindest bis 1510 Itel als Beinamen zum Namen Fritz.

Im katholischen Kirchenarchiv von Speyer fand ich im Kirchenbuch der Kirchengemeinde St. German und Moritz, 1579 - 1689, folgenden hier gekürzten Eintrag aus dem Jahre, “1608 Mitwoch, den 9. Julii wurde getaufft Anna Jttelin, Georgii Jttel, eines Bayerisch tagelöhners, von Oberbrunn bei München gelegen, undt Maria Jacobi, seiner Haußfrauen eheliche Dochter."

Kommen wir jetzt zur zweiten Möglichkeit des Ursprunges des Familiennamens Ittel, der möglichen Ableitung von dem Ortsnamen Ittel 5.  Nach einschlägigen Forschungen findet der Ort Ittel, nachgewiesen erstmals im Jahre 1212, wahrscheinlich aber schon älter, durch “ecclesie in Itele" seinen Ursprung möglicherweise in “eiteln” hell, klar.  Dieses Wort geht auf die ureuropäische Grundform “idhra” zurück - idraha bedeutet heller, klarer Bach 5.

Kirchenbücher, den Ort Ittel betreffend, existieren nach Auskunft des Bistumsarchivs Trier erst ab 1713. Sie beginnen also für unsere personenbezogenen Recherchen zu spät.  Vom 21, bis zum 26.07 1995 recherchierte ich im o. a. Archiv und im Stadtarchiv von Trier.

Im Stadtarchiv sichtete ich die Kirchenbücher aller Kirchengemeinden jeweils von Anbeginn an bis 1650. Dabei fand ich nur im dort abgelegten Kirchenbuch der Kirchengemeinde St. Gangolf und St. Laurentius, durchgesehen von 1574 bis 1652, Einträge eine Familie lttel betreffend:

The Genealogical Roots of the Ittels

Translated by Steven D. Ittel

The origin and the meaning of the name from a German view. 

Let's deal with the possible formation of the surname “Ittel” and that originator or first potential member of this branch, Hanß Adam Jttell (Hans Adam Ittel). 

My grandfather, Hermann Paul Laun (#8 in the table) investigated the genealogy of his wife, Margaretha Katharina Klein (called Rina, #9 in the table) in Pfeddersheim at Worms on the Rhein.  As to the predecessors of the Ittels and the origin of the Ittel name, there was already a hint that the Ittels originally had immigrated from Großkarlbach in the vicinity Grünstadt to Pfeddersheim. 

The "oral tradition" of the ancestry of the Ittels, originated by Johann Ittel, born 28 July 1850 in Pfeddersheim and brother of our ancestor Jacob Ittel (#11), saddler-masters and merchant in Pfeddersheim (#38), was committed to writing for the first time by my grandfather and required more investigation. 

As a result, I started my search for more ancestors there.  In the archives of Worms, Westhofen, Speyer, Kaiserslautern, Grünstadt, Trier, Welchbillig and Großkarlbach as well as a large number of rectories of the parishes and the community-administrations of the surrounding places, I tried to bring light into the darkness of the history of the Ittels and their spouses from the period before 1800. 

According to the “Handbook for Genealogical Research in the Alsace,” by C. Wolff, the name "ITTEL" was not as yet an established surname but was variable, in different spellings - for example Ytel, Eitel, Ijtel, Itel - with another name.  It was also included with first names as for example with Fritz, Hans, or Ott.  In the old editions of the Grimm fairy-tales, “Hans im Glück" is also known as Eitel-Hans (or vain -Hans).  This epithet added to the first name evolved to an autonomous forename or surname. 

North from Trier on the Moselle lies the small village called Ittel, near Welchbillig.  It was formerly a church property and belonged to Trier under the jurisdiction of the prince-diocese.  Protestants living there found themselves under the threat of the death penalty and confiscation of their property unless they left the diocese. 

We have facts concerning a Heinrich Jttel (in 1563, a Lutheran monk in Großbundenbach formerly friars in Trier), a Nikolaus Jttel from Trier (in 1577 a school-masters in Niederkirchen) and a Johann Ytel de Termis (28 January 1497 enrolls in Tübingen). 

During the Peasant-Wars, an Jttel who had been mayor of Rosheim in the Alsace and led a band of armed me was caught, taken to Strasbourg and executed in the town square.

Even today there are Ittel families around Colmar in the Alsace who can trace their origins back to the sixteenth century, but the origin of their ancestors cannot be determined so far.

For all times, migrations of people have taken place along rivers, army paths and trade routes.  So the Saar river presents itself as a path from Trier into the Alsace southward.  The name Ittel which has existed there for generations could either have been formed from the aforementioned surname or else it could have been brought by citizens of the village of Ittel close to Trier. 

A document written on parchment from the year 1439 is retained in the city-archive in Speyer.  The text, written in Gothic writing, mentions among others an “Altmeister Itelfritze" (also Ijtelfricz) who was mayor in Speyer in 1428.  His family, who included several city councilors, attached the name Fritz to Itel until 1510. 

In the archives of the Catholic church in Speyer, I found in the church records of the parish of St. German and Moritz for the years 1579 – 1689.  The following shortened entry from the year 1608 “that on Wednesday, July 9, Anna Jttelin, daughter of Georgii Jttel, a Bavarian tagelöhners, of Oberbrunn at Munich and Maria Jacobi, his housewife,” was baptized.”

Another Possibility

Let us discuss the second possibility of the origin of the family name Ittel now – the possible relation to the village named “Ittel.”  According to research, the village Ittel was first mentioned in 1212 but is presumably older.  The reference was to the “church in Itele.”  It comes from the word “eiteln” meaning light or clear.  This word goes back to the European infinitive "of idhra" - idraha means a bright, clear stream or brook.⁵ 

Church records of Trier contain information about the location the village, Ittel only after 1713.  The records begin too late for our personal history investigations.  From July 21-26, 1995, I investigated the archives of the diocese of Trier. 

In the diocese archive, I discovered the church-records of all the church-communities from their beginning until 1650.  In the church records of the parishes of St. Gangolf and St. Laurentius from 1574 to 1652, I found entries concerning an Ittel family:

Baptizaty

(Being baptized)

Parentes

(Parents)

Baptizans

(Baptizer)

Patrinii

(God-parents)

Anno 1606

Nicolaus

6 Nouemb.

Hansi Jttell undt Johannet

D. Stephanus Hansonius

Nicklais Baden und Catharina Mandernach

Anno 1609

Baptizatus Johannes

Hans Jdtel

D. S. Hansoniu

Hans Wolff

Febr. 1612

Agnes

Hanß Jttell wullenweber und seine Haußfraw

D. S. Hansonius

Peter von Biethburgh leinenweber und Agnes Biew

Im Jahre 1629 wird Johannet Jttell im Kirchenbuch nochmals als Patin genannt.  Könnten die oben genannten Eltern Vater und Mutter oder Pater auch unseres Hanß Adam gewesen sein? Das Fehlen eines Kircheribuch eintrages bedeutet nicht mit letzter Sicherheit, daß ein Kind nicht geboren und/oder nicht getauft wurde. Es kam immer wieder vor, daß Taufen, Eheschließungen oder Bestattungen nicht eingetragen wurden. Jedenfalls stammten auch dieser Hanß 3ttell oder seine Eltern, wie der Name erkennen Iäßt, offensichtlich aus dem nahen Stift Jttell.

Bei der Durchsicht der Trierer Kirchenbücher ist mir im Gegensatz zu den Kirchenbüchern anderer Gegenden besonders aufgefallen, daß die eingeschriebenen Personen in der fraglichen Zeit ungewöhnlich häufig mit ihrem Vornamen und dann mit dem Namen ihres Herkunft sortes, statt eines Familiennamen, eingetragen worden waren.

Wir sehen dies auch bei den o. a. Taufeinträgen.  Von den als “Patrinin (Paten) genannten wird nur der unter 1609 aufgeführte Hans wolff mit einem Familiennamen genannt. Die unter 1606 und 1612 genannten werden nach ihren Herkunftsorten Baden, Mandernach, Biethburgh (heute Bitburg) und Biewer aufgeführt.

Alle diese Ortschaften befinden sich in der Nähe von Trier.  Auch um 1600 waren die Familiennamen noch nicht festgeschrieben, sondern sie waren veränderbar.  Obwohl der Bürger in seinem Geburtsort mit Sicherheit einen Familiennamen hatte, nahm er häufig ab dem Zeitpunkt seines Zuzuges am neuen Wohnort den Namen des Herkunftsortes als Familiennamen an.  In solchen Fällen gelingt es dann nur selten die Verbindung zu den Vorfahren im Herkunftsort herzustellen. 

Spekilativen

Uns im spekilativen Raum bewegend könnten wir in die Überlegungen bzgl. Der Herkunft unserer Ittel eiri beziehen, daß möglicherweise einer der in den Taufeinträgen genannten Jttell / Jdtel als Vater oder Pate infrage kommen könnte.  Aber auch der Hans Jttell 1606, 1609 und 1612, anläßlich der Taufen seiner Kinder im Kirchenbuch von St. Gangolf und St. Laurentius erwähnt, könnte als Vater infrage kommen.

Da das Ehepaar offensichtlich 1606 sein erstes Kind bekam, und die Ehefrau Johannet 1629 nochmals als Patin genannt wurde, also noch lebte, könnte sie u. U. auch noch ein viertes Kind, nämlich um 1615 unseren Hanß Adam geboren haben. Daß er im Kirchenbuch nicht zu finden ist bedeutet nicht zwingend, daß es nicht so sein könnte. Natürlich könnte dieser o. a. Hans Jttell auch sein Pate gewesen sein. 

Da die Suche nach einem sicheren Hinweis auf unseren Hanß Adam auf diesem Wege negativ verlief, versuchte ich in weltlichen Akten Hinweise zu finden.  Ebenfalls im Stadtarchiv von Trier fand ich Steuerbücher, in denen die durch das damalige Stift Jttell an das Fürstbistum Trier zu zahlende Steuern eingetragen worden waren. 

Die Bücher wurden jährlich neu aufgelegt. Während der von mir überprüften Zeit, von 1605 bis 1620, wurde der Name des Stiftes in diesen Büchern 3ttell geschrieben. Diese Schreibweise ist weder im o. a. “Müller - Ortsnamen im Regierungsbezirk Trier" noch im “Jungandreas” zu finden.  Sie kam möglicherweise nur kurzfristig bzw. amtsintern zur Anwendung.  Die Steuerlisten des Stiftes Jttell, die Bürger betreffend, wurden erst ab 1624 geführt, bzw. sind erst ab 1625 mit den Verpflichtungen aus dem vorangegangenen Jahr vorhanden.

Da man wußte, daß die Filiation bei ca. 30 Jahren liegt, hatte man, wohl aus Gründen der Arbeitsersparnis, die Akten nur alle 30 Jahre aktuallisiert. Das bedeutet, daß unser Hanß Adam, um 1615 geboren, mit ca. 9 Jahren noch zu jung war, um steuerlich erfaßt zu werden. 30 Jahre später, also 1652, lebte er, wie wir aus dem Taufeintrag im reformierten Kirchenbuch von Westhofen und der Familiengeschichte der Weißheimer wissen, bereits seit mehreren Jahren in diesem Ort. Somit bringen auch die weltlichen Akten keine schlüssigen Erkenntnisse.

Kehren wir wieder zurück zu der Frage - woher kamen unsere Vorfahren Jttel ?  Beweise, die die Herkunft des Hans Adam Jttell zweifelsfrei belegen, sind also bisher nicht zu finden. Die Recherchen haben uns jedoch eine Reihe von Fakten zur Kenntnis gebracht, die logische Rückschlüsse ermöglichen.

Wie die Kirchenbuch einträge im weit überwiegend reformierten Westhofen zeigten, war er katholischer Konfession.  Auch anläßlich der letzten beiden von vier bekannten Eheschließungen, mit reformierten Ehefrauen, konvertierte er nicht.

Hanß Adam brachte es in Westhofen zu Wohlstand. Er besaß zuletzt 3 Häuser, einen Hausplatz einen separaten Keller, ca. 128 Morgen Land, 2 Pferde, 6 Rinder und beschäftigte in seinem Anwesen eine Magd und zwei Knechte. Anläßlich der Schilderung seiner familiären Verhältnisse in Verbindung mit der Aufstellung seines “Nahrungszettels" nennt er seine Tochter “Johannede".

Diese Form des Namens Johanna ist in der Pfalz und auch in der Gegend um Worms nicht üblich geweseii. lYan findet sie schon früher und auch heute noch nur im Länderdreieck Deutschland (Raum Trier), Luxemburg, Frankreich für Johanna.  Den von einem professionellen Schreiber verfaßten Nahrungszettel unterschreibt er,den 10tn Mey 1681" eigenhändig mit “Adam Ittell".

Darriit sind wir bei der mündlichen Überlieferung des Johann Ittel angelangt. Da es bisher möglich war für Teilbereiche Bestätigungen, wenn auch nicht exakte, zu finden, bin ich zu der Überzeugung gelangt, daß sie im Kern den Tatsachen entspricht.

Bei deren Bewertung ist jedoch zu bedenken, daß seit der angeblichen Flucht der französischen Vorfahren um 1600 Ca. 330 Jahre (entspricht Ca. 11 Generationen) und seit dem Zuzug des Johannes (Hans) Philipps in Großkarlbach, im Jahre 1702 aus Westhofen kommend, Ca. 230 Jahre (entspricht Ca. 8 Generationen) vergingen.

Wir müssen also berücksichtigen, daß die kollektive Erinnerung der Familie an ihre historische Vergangenheit, die durch die Jahrhunderte in der Präzision ihrer Authentizität verwischt wurde, ungenau geworden ist.

Johann gab an, daß der deutsche Vorfahre nach Großkarlbach kam, sich von da an Ittel iiannte und ein Schloß kaufte. Nach meiner Überzeugung war es ihm ganz offensichtlich nicht bekannt, weil nicht korrekt überliefert, oder nicht mehr bewußt, daß der deutsche Vorfahre zunächst nicht nach Großkarlbach sondern, wie eine ganze Anzahl von Urkunden beweisen, nach Westhofen kam, sich dort Jttell narinte und ca. 34 Jahre, bis zu seinem Tode, dort auch lebte.

Es trifft nicht zu, daß Hanß Adam in Westhofen oder sein nach Großkarlbach abgewanderter Sohn Johannes (Hans) Philipps hier ein Schloß kauften.  Existent war im letztgenannten Ort allerdings einmal das ehemaligen Wohnschloß der Familie von Haumüller. Es wurde in der Zeit gleich nach 1700 bis 1706 erbaut. Seine Eigentümerfolge ist bekannt. Nie waren ein Jttel oder einer deren Verwandte dessen Eigentümer oder Besitzer. Um 1818 war das Schloß aufgrund des ständigen Geldmangels der EigentLimer bereits völlig Verfallen.

Das Mauerwerk wurde von den Bürgern Großkarlbachs nach und nach abgetragen und zum eigenen Hausbau verwendet. Das Land wurde im Rahmen der durch Napoleon durchgesetzten Säkularisation vom Aerar (Fiskus) übernommen und fand dann neue Eigentümer.

Johannes (Hans) Philipps besaß in Großkarlbach ein Wohnhaus. Dies ist durch dessen “Verlassenschaft" aus dem Jahre 1754 eindeutig belegt, bestätigt auch durch die Verlassenschaft des Sohnes Christian aus dem Jahre 1759. I2 Denkbar ist es, daß unser Vorfahre von einem derzeitigen Eigentümer des Schloßgutes Land erwarb, vielleicht darauf sein Haus baute oder es stand schon ein Haus darauf, und es so zu der Überlieferung kam, daß der Großvater Johann Philipp Jttel I im Schloß geboren worden sei.

Am 28.02.1702 heiratete Johannes (Hans) Philipps, geboren am 21.11.1669 in Westhofen, in Großkarlbach die von dort stammende Maria Magdalena Eßwein. Naturlich könnte diese das fragliche Haus mit in die Ehe gebracht haben. Ihr Vater war z. Zt. der Eheschließung bereits verstorben, über ihre Mutter ist uns nichts bekannt geworden. Weltliche Akten aus der Zeit vor 1750 sind durch den Zweiten Weltkrieg leider verloren gegangen. Aus der Zeit danach befinden sich einige beim Pfälzischen Landesarchiv in Speyer. Sie wurden von mir gesichtet und, so weit sie die Ittel bzw. deren Angeheiratete betreffen, von mir ausgewertet.

Die Kirchenbücher der reformierten Kirchengemeinde Großkarlbach beginnen erst 1742, die der lutherischen 1707. Weitere Unterlagen wie Saalbücher, Lehenbücher, Lagerbücher, Gemeinderechnungen usw., aufbewahrt bei der Gemeindeverwaltung Großkarl bach, beginnen erst 1810 - also zu spät. Ebenfalls zu allgemein gefaßt ist die Angabe in der Überlieferung “Unsere Familie

stammt aus Frankreich . . ."

Die bisher vorliegenden Informationen erhärten meine Überzeugung, daß der Stamm Ittel seinen Ursprung keinesfalls in einer adeligen Familie Frankreichs zu suchen hat. Diese Auffassung wird auch gestützt durch die Tatsache, daß erst mit der Generationsebene des Jakob (38 der Ahnenfolge) und dessen Bruder Johann (der die mündliche überlieferung gab) diese Information auftaucht.

Nachfahren anderer sich früher abgetrennter Zweige der Ittel, ist die Ü berlieferung nicht bekannt. Das würde bedeuten, daß erst über die von Johann Philipp II geheiratete Anna Margaretha Miesel (77 der Ahnenfolge) französische Vorfahren zu dem Zweig Ittel gekommen sind. Der eine Generation vorher durch Johann Philipp I angeheiratete Zweig Meurer und die in diesem wieder durcti Heirat aufgegangenen Puder behaupten ebenfalls ihre französische Abstammung durch mündliche Weiztergabe dieser 1nformation.Die Schmahl / Schmal hatten zumindest um 1700 verwandtschaftliche Verbindung zu französischen familien.

IAufgrund fehlender Kirchenbücher während des XVII Jahrhunderts ist jedoch ein weiterer Nachweis über die Art der Verbindungen bisher nicht möglich.  Als mein Großvater 1935 die ittelsche mündliche Überlieferung nach der Schilderung des bereits 86-jährigen Johann aufschrieb, gab dieser an: "Unser deutscher Urahn war in derselben Nacht als König Heinrich der 4te von Frankreich in dem großen Königlichen Schlosse zu Blois an der Loire - nicht weit von der damaligen Hauptstadt “Tours" entfernt - durch die Jesuiten ermordet wurde, geflüchtet."

Hierzu ist zunächst festzustelle, daß natürlich nicht ein deutscher Vorfahre flüchtete, sondern ein französischer. Ganz erheblich erschwert und wahrscheinlich unmöglich wird eine erfolgreiche Recherche durch den Irrtum des Johann Ittel bzgl. der geschichtlichen Abläufe. 

Entweder wurden sie ihm bereits unkorrekt überliefert, oder er selbst verwechselte Personen und Orte der entsprechenden Ereignisse.  Hier in Kurzfassung was weitergehend Interessierte in Geschichtsbüchern detaillierter nachlesen können:

Heinrich III.,König von Frankreich, Sohn Heinrich II und der Medici, stand der protestantischen Reformbeweguiig in Frankreich nahe. Dies und andere Umstände führten dazu, daß sich schon Jahre vorher unter der Führung des Herzogs de Guise eine gegen den König gerichtete Partei bildete, die sog. “Heilige Liga".

Sie strebte die Erhebung des de Guise auf den französischen Thron an. 1588 zwang ein Aufstand, unter Führung der de Guise, Heinrich III. Die Reichsstände nach Blois zu berufen, wohin er flüchtet war. Im Schloß zu Blois ließ er dann Heinrich de Guise und dessen Bruder, am nächsten Tag einen weiteren Bruder, den Kardinal de Guise, durch seine 45 Freunde, die besten Degenfechter Frankreichs, ermorden. Er floh zu Heinrich von Bourbon und Navarra. 1589 wurde er dort von einem fanatischen Mönch ermordet.

Nach salischem Recht ging die Krone Frankreichs auf Heinrich von Bourbon und Navarra über. Da diesem die Katholiken die Anerkennung verweigerten, konvertierte er, der vorher bereits mehrfach die Konfession wechselt hatte, erneut zum Katholizismus (Paris ist eine Messe wert) und wurde als Heinrich IV. König von Frankreich. 1610 ermordete ihn der katholische Fanatiker Ravaillac.

Für uns hat diese Ungenauigkeit bzgl. der Ereignisse und der Orte in der Überlieferung zur Folge, daß sich der Fluchtzeitpunkt auf 22 Jahre ausdehnt, also zwischen 1588 und 1610 angenommen werden muß. Die Fluchtunterbrechung bei einem befreundeten Grafen steht ebenfalls im Raum.

Bei dem Schloß und Gut Urville, bei Courcelles-Chaussy, an der Nationalstraße 3, ca. 25 km östlich vor Metz gelegen, hat es sich nie um den Sitz eines Grafen gehandelt.

Gebäude durch einen Brand vernichtet wurde, den Freiherren von Rollingen (franz. Raville). Danach kaufte der wohlhabende Metzer Bürger Nicolas Ho~iillon das Gut und errichtete ein kleines Wohnschlößchen. Bis 1680 wurde es in dessen Familie vererbt.

Danach erfuhr es häufigen Besitzerwechsel. Es existiert noch heute und wurde bei meinem Besuch 1990 als Landwirtschaftsschule genutzt. Zu beachten ist aber, daß Courcelles-Chaussy während der damaligen Zeit eine Drehscheibe der protestantischen Fluchtbeweging aus Frankreich in gegenuberliegende protestantische Gebiete der Pfalz darstellte.

Wenn Johann Ittel weiter sagte: “    zeigte mir unser früheres Familienfoliant, die Bildergalerie in welcher mir sehr ähnliche Oelgemälde sind.", so ist dazu festzustellen, daß dies natürlich eine sehr subjektive und wahrscheinlich auch voreingenommene Wahrnehmung war. Nach so vielen vorangegangenen Generationen und Vermischungen mit angeheirateten Zweigen dürfte eine vererbte Ähnlichkeit kaum noch feststellbar sein.

Vom 10.07. bis zum 27.07.1990 bereiste ich Frankreich über Metz, Orleans, entlang der Loire nach Blois und Tours. Von dort Ca. entlang der Vienne nach Süden, nach Poitiers, dann nach Aigne, Vivonne und Lusignan. Mein Weg führte mich von dort weiter über Saintes nach Rochefort und endlich nach La Rochelle, dem hugenottischen Zentrum des “regime ancieme". In all diesen und weiteren

Bei objektiver Bewertung der gewonnenen Fakten ist festzustellen, daß es bis jetzt keinen akzeptablen Beweis dafür gibt, daß die dlIteuil, Mitglieder der Familie de Vivonne und diese wieder der Familie de Lusignan, als unsere Vorfahren in Betracht kommen können.

Die Geschichte der dlIteuil ist mir mittlerweile bekannt. Sie findet ihren Ursprung in der Mythologie des “Merowingischen und Karolingischen Reiches" und wird faßbar um 1000 n. Ch.

Bei dem sog “früheres Familienfoliant" handelt es sich nicht uni einen solchen, sondern um Band Nr. 8 des 9-bändigen Werkes “L’Histoire genealogique et chronologique de la maison royale de France et des grands officirs de la couronne" von Pere Anselm. Pere Anselm, ein Mönch, hatte im XVII Jahrhundert die französischen Adelsfamilien beschrieben. Bevor nicht eine hohe Wahrscheinlichkeit der Vorfahrenschaft dieser im “Alten Reich" bedeutenden französischen Adelsfamilie anzunehmen ist, will ich hier nicht näher auf sie eingehen.

Sollten Hanß Adams Eltern erst so wenige Jahre vor oder nach dessen Geburt aus Frankreich geflohen sein, hätten sie keinesfalls ihre Kinder mit deutschen Vornamen taufen lassen.

Die gefundenen und sorgfältig ausgewerteten Informationsquellen haben mich davon überzeugt, ohne es natürlich beweisen zu können, daß unser Stammvater des Zweiges Ittel, der Hanß Adam Jttell, nach dessen eigenen Angaben errechnet, geboren um 1615, oder dessen Eltern aus dem Stift Jttell, nordwestlich von Trier gelegen, stammen.

Seine Konfession, die Benennung seiner Tochter als Johannede, die Schreibweise seines Namens bei eigenhändiger Unterschrift, die identisch ist mit der Schreibweise des Namens des Stiftes Jttell zur fraglichen Zeit und die Tatsache, daß zumindest im ersten Viertel des XVII Jahrhunderts eine erstaunlich hohe Anzahl von Bürgern jeweils mit dem Ortsnamen ihrer Herkunft als Familienname in den Kirchebüchern der Kirchengemeinden Triers eingetragen worden waren, bestärken mich in dieser Auffassung.

In the year 1629, Johannet Jttell is named in the church record as godmother(?).  Could the parents named above also have been parents or god-parents of our Hanß Adam Ittel? The absence of an entry in the church record doesn't mean that a child was not born and/or baptized.  It occurred repeatedly that baptisms, marriages or burials were not written down.  Nonetheless this Hanß 3ttell or his parents came from the near Stift Jttell, recognize like the name.  (There is no simple translation for Stift in English, but it is land or a religious community belonging to a church or bishop and used for financial support.  It will remain Stift Ittel throughout.)

As I examined the Trier church records, I have noticed that in contrast to the records of other areas, the registered person has been recorded with their first name and then with the name of their place of origin instead of a surname with unusual frequency.

We see this with for example, in the entries for baptisms.  In 1690, those named as "Patrinin (Paten) are listed only as Hans with with a surname.  Those recorded between 1606 and 1612 were known by their places of origin such as Baden, Mandernach, Biethburgh (today’s Bitburg) and Biewer.

All of these places are near Trier.  Also in about 1600, the surnames were not yet established.  Although the citizen certainly had a surname at his birthplace, they frequently assumed the name of their place of origin as a surname at the time of migrating to a new location.  In such cases, the name is seldom useful in providing a connection to the actual ancestors in that place of origin.

Speculation

We now move into the area of speculation.  To explain the origin of our Ittel name is possible that one of the Jttell/Jdtel named in the Taufe“Müller - Ortsnamen im Regierungsbezirk Trier" could possibly be a father or godfather.  But also the Hans Jttell mentioned in 1606, 1609 and 1612 in the church records of St. Gangolf and St. Laurentius on the occasion of the baptisms of his children, could be a possibility as a father. 

The couple’s first child was born in 1606 and the wife, Johannet, was named as a Godmother in 1629, so she was obviously still alive.  She could have had a fourth child, our Hanß Adam in about 1615.  The fact that he is not recorded in the church record does not mean it is not so.  Of course, this Hans Jttell could also have been his godfather.   

Since the search was not fruitful with regard to a clear hint of our Hanß Adam, I tried to find information in land records.  Once again, in the archive of Trier, I found tax records recording entries for Stift Jttell of the time it was governed by the prince-diocese of Trier.   

The books were published annually.  The name of the Stift was written in these books from 1605 to 1620 as 3ttell.  This spelling is neither in the O. A. “Müller - Ortsnamen im Regierungsbezirk Trier" nor in the “Jungandreas.”  It came possibly only for a short time as well as amtsintern to the application.  The tax-listing of the citizens of Stift Jttell was only for 1624, as well as 1625 with the obligations from the previous year. 

Since one knew, that generations take approximately 30 years, to save labor, the files were only updated every 30 years.  That means that our Hanß Adam, who was born in about 1615, would have been approximately 9 years old and too young to be taxed.  We know from the Taufeintrag in the reformed church records of Westhofen and the family-history of the Weißheimer, that approximately thirty years later, in 1652, he had lived in this location for several years.  Consequently, the land record files are also inconclusive. 

We come back to the question – how did our predecessors become Jttels?  There is no firm proof of the origin of Hans Adam Jttell.  The investigations has however, given us a series of facts that enable a reasonable conclusion. 

Entries in the church record in Westhofen Reformed Church showed that he was a Catholic.  Despite the fact that the last two of four known marriages were with reformed wives, he did not convert.

Hanß Adam displayed affluence in Westhofen.  He possessed 3 houses, a homestead with a separate wine cellar, 128 acres of farm land, 2 horses, 6 cows and enough work on his estate for a maid and two farmhands. On the occasion of the portrayal of his informal circumstances in connection with the installation of his "will", he names his daughter “Johannede ". 

This form of the name of Johanna is not usually found in Pfalz or the area about Worms.  Today, one finds this spelling of Johanna only in the historic Länderdreieck Germany and also (around Trier), as well as Luxembourg and France.  He signed the will written by a professional writer on the 10^th of May 1681 with "Adam Ittell" personally. 

We now arrive at the oral history of Johann Ittel.  Though parts of it were impossible to confirm, it was possible to find support for certain assumptions. 

When one evaluates the oral tradition, one muct consider that it has been approximately 330 years since the alleged escape of the French predecessors in about 1600 (corresponding to about 11 generations) and 230 years (corresponds to about 8 generations) since the arrival of Johannes (Hans) Philipps in Großkarlbach in the year 1702 from Westhofen. 

We must take into account therefore, that the collective memory of the family has become inaccurate about its historic past because it was blurred by the centuries. 

Johann declared that the German ancestor arrived in Großkarlbach, named himself Ittel and bought a palace.  It is my conviction that it obviously was not known to him or that he didn’t pass it on correctly, because it is known through many documents that the the first German ancestor did not go to Großkarlbach,  but rather to Westhofen.  Jttell moved there and lived there approximately 34 years until his death.

It is not reasonable that Hanß Adam in Westhofen or his son Johannes (Hans) Philipps who migrated to Großkarlbach, bought a palace.  A residential palace of the family of Haumüller once existed in Großkarlbach.  It was built after 1700 to 1706.  The succession of its owners is known, and an Jttel was never a relative or owner.  By 1818, the palace was already in decline as the result of the continuous lack of money of the EigentLimer.  

The stonework was demolished by Großkarlbach’s citizens little by little and was used for their own house construction.  The country underwent the secularization pushed through by Napoleon of the Aerar so the property went to the treasury and new owners were found. 

Johannes (Hans) Philipps possessed a residence in Großkarlbach.  This is documented by his legacy from the year 1754 and the will of his son, Christian, which reconfirms it for the year 1759.  It is possible that our ancestor acquired land from owner of the palace-property, and either built his house on it or there was an existing house.  This could be the origin of the tradition that the grandfather Johann Philipp Jttel the first had been born in the palace.

On February 28. 1702, Johannes (Hans) Philipps (born on November 21, 1669 in Westhofen) married Maria Magdalena Eßwein in Großkarlbach and we are descendant from there.  She could have brought the house in question to the marriage.  At the time of the marriage, her father had already died and there are no records of her mother.  Land records from the time before 1750 have unfortunately gone astray during World War II.  For that particular time, the land archives were to have been in Speyer.  I read and evaluated them with respect to the Ittels as well as the in-laws.

The church records of the reformed church community in Großkarlbach begin only in 1742, that the Lutheran 1707.  More records like hall-books, fief-books, camp-books, community-bills etc, stores with the community administration of Großkarlbach, begin only in 1810 - too late to be of use.  Also to broadly is grasped the statement in the tradition "our family come from France." 

The information presented thus far substantiates my conviction that this branch of Ittels has no reason to look for its origin in a titled French family.  This opinion is also supported by the fact that this piece of information appears only with the generation of Jacob (38 in the listing) and his brother Johann (from the oral tradition). 

The genealogy of early severed branches of Ittels who split off earlier is not known. That would mean that French ancestors have come only though the marriage of Anna Margaretha to. The Meurer branch, who were in-laws one generation earlier through Johann Philipp II Miesel (77 in the listing) and the branches formed through marriage also claimed French descent through their oral history.  The Schmahls or Schmal had French relatives around 1700.  

Because there were no church records from the XVII century, evidence for another type of connection has not been possible until now.  In 1935 when my grandfather recorded the Ittel family tradition of Johanns who was already 85 years old, he wrote, "Our German forebears escaped France the same night as King Heinrich the 4^th of France was murdered by the Jesuits in the large castle Schlosse du Blois on the Loire - not far from Tours, the capital at that time". 

It would nothave been a German ancestor who escaped, of course, but rather a French.  But investigation makes this very unlikely because there is an error by Johann Ittel with respect to the historical events.

Either, they were passed on to him incorrectly, or he confused persons and places of the corresponding events.  Here in an abridged form is something that one who has a continuing interest in the facts can look up in history books. 

Heinrich III, King of France, son of Heinrich II and the Medici, was close to the Protestant reformation in France.  These and other circumstances led to it the fact that for years under the leadership of the Duke de Guise he was of a party working against the king - the so-called "Saint League". 

They strove to put the de Guise on the French throne.  A rebellion under leadership of de Guise in 1588 forced Heinrich III to appoint the Federal-stands after Blois, to where he escaped.  On the next day in the palace at Blois, Heinrich de Guise and his brother had another brother, the Cardinal de Guise, murdered by 45 friends, the best sword-fencers in France.  He fled to Heinrich of Bourbon and Navarra. In 1589, he was murdered there by a fanatical monk.  

The crown of France then became the property of Heinrich of Bourbon and Navarra.  Since the Catholics refused to acknowledge him, and because he had already changed his denomination many times previously, he renewed to Catholicism saying “Paris is a worth a mass,” and became Heinrich IV, King of France.  The Catholic fanatic Ravaillac murdered him in 1610. 

This imprecision has consequences for our interpretation of the events and the places in the oral tradition.  The time of leaving France expands to 22 years to between 1588 and 1610. The interruption of the escape the title of Count must also be considered. 

The palace and property Urville, with Courcelles-Chaussy, lie approximately 25 km east of Metz on the National Highway 3.  It has never been the seat of a Count. 

The buildings were destroyed by fire, that Freiherren of Rollingen (Franz. Raville).  The prosperous citizen of Metzer, Nicolas Ho~iillon, bought the property and erected a small estate.  It was passed down through his family until 1680.  

The property experienced frequent changes of ownership after that.  It still exists today and was used as an agriculture school during my visit in 1990.  It is necessary to acknowledge that at that time Courcelles-Chaussy was a focal point of the Protestant emigration movement in France to Protestant areas of the palatinate. 

Johann Ittel said further, “I saw family portraits of our ancestors in the picture gallery that looked very similar to me.”  This is a very subjective and probably also biased perception.  After so many previous generations and marriages with branches of in-laws, a family similarity should hardly be detectable. 

From July 10 through 27 in1990, I traveled through France - Metz, Orleans, along the Loire after Blois and Tours.  Fom there I traveled the Vienne southward, through Poitiers, then Aigne, Vivonne and Lusignan.  My travel led me from there to Rochefort, then Saintes and finally to La Rochelle, that Hugenot center of the “regime ancieme." 

After objective evaluation of the facts, there is no real proof that the d’Iteuil, members of the de Vivonne family or the de Lusignan family can come into consideration as our predecessors 

I am aware of the history of the d’Iteuil. It finds its origin in the mythology of the “Merowingischen and Carolingian Empire" and starts about 1000AD. 

The so-called "Early Family-Volume" doesn't deal with it but it appears in Volume 8 of the 9-volume production, "The History, Genealogy and Chronology of the Royal Family of France and of the Grands Officers of the Crown" by Pere Anselm.  Pere Anselm, a monk, had described the French aristocracy in the XVII Century.  Before one assumes an increased importance of this French aristocratic family in the "Old Empire," I don't want to accept it. 

If Hanß Adam's parents had fled from France only a few years before or after his birth, there is little likelihood that they would have had their children baptized with a German first name. 

The information I have discovered and carefully evaluated has convinced (without being able to prove it, of course) that our progenitor of the Ittel fanily line, Hanß Adam Jttell, or his parents came from Stift Jttell northwest of Trier in about 1615. 

His denomination, the naming of his daughter as Johannede, the spelling of his handwritten signature that is identical with the spelling of the name of Stift Jttell at the time in question, and the fact that in the first quarter of the XVII Century an amazingly high number of citizens were recorded using their place of origin as a surname in the church records of the parishes of Trier, all strengthen me in this opinion.